{"id":1251,"date":"2023-12-14T15:14:53","date_gmt":"2023-12-14T14:14:53","guid":{"rendered":"https:\/\/la-petite-classe.com\/le-blog-de-la-prof\/?p=1251"},"modified":"2023-12-14T15:14:56","modified_gmt":"2023-12-14T14:14:56","slug":"limportant-dans-le-divorce-cest-ce-qui-le-suit-herve-bazin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-petite-classe.com\/le-blog-de-la-prof\/limportant-dans-le-divorce-cest-ce-qui-le-suit-herve-bazin\/","title":{"rendered":"L’important dans le divorce, c’est ce qui le suit – Herv\u00e9 Bazin"},"content":{"rendered":"
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Le mariage m\u00e9di\u00e9val.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Durant l\u2019Antiquit\u00e9, la polygamie est de coutume, notamment dans la haute soci\u00e9t\u00e9 romaine. Il n\u2019est pas rare de voir un homme \u00e9pouser plusieurs femmes. Au II\u00e8me si\u00e8cle, les pratiques \u00e9voluent et le mariage m\u00e9di\u00e9val devient monogame\u2026sur le papier. En r\u00e9alit\u00e9, le concubinage et les relations adult\u00e8res restent monnaie courante. M\u00eame si ces pratiques ne sont pas autoris\u00e9es par l\u2019\u00c9glise, elles restent toutefois tol\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019au XI\u00e8me si\u00e8cle, le mariage n\u2019est quasiment pas c\u00e9l\u00e9br\u00e9 et la r\u00e9ception n\u2019existe pas. Pour les aristocrates, un simple \u00e9change d\u2019anneaux et la remise du douaire par le mari \u00e0 son \u00e9pouse (Le douaire repr\u00e9sente les biens auxquels l\u2019\u00e9pouse peut pr\u00e9tendre \u00e0 la mort de son \u00e9poux).\u00a0<\/p>\n\n\n

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A partir du XI\u00e8me si\u00e8cle, la c\u00e9r\u00e9monie du mariage m\u00e9di\u00e9val va totalement \u00e9voluer. Le caract\u00e8re religieux va prendre toute sa place. Le mariage n\u2019a plus rien de priv\u00e9. Il se c\u00e9l\u00e8bre en public devant des t\u00e9moins. <\/p>\n\n\n\n

Mais c\u2019est au XIIIe si\u00e8cle seulement que la c\u00e9r\u00e9monie du mariage m\u00e9di\u00e9val va prendre tout son sens. L\u2019union est v\u00e9ritablement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise, face \u00e0 des t\u00e9moins. Des rituels vont faire leur apparition : la fameuse phrase \u201cje t\u2019\u00e9pouse par cet anneau\u201d, le cort\u00e8ge nuptial accompagnant les mari\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 leur domicile.<\/p>\n\n\n

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Le divorce par combat en Allemagne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le divorce est un droit que nous avons acquis \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, m\u00eame si, il y a quelques d\u00e9cennies, il \u00e9tait toujours difficile de se s\u00e9parer de son mari. Si le mariage a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme une union qui ne devait pas \u00eatre bris\u00e9e, cela n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas dans l’histoire. Chez les romains ou en Gr\u00e8ce antique, le divorce \u00e9tait limit\u00e9, mais pratiqu\u00e9 tout de m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Le mariage au Moyen-\u00c2ge est indissoluble. Il n\u2019est en aucun cas possible pour l\u2019un ou l\u2019autre des \u00e9poux de \u201cdivorcer\u201d et de mettre fin \u00e0 ce mariage. Quelques exceptions existent tout de m\u00eame, et permettent de mettre fin \u00e0 une union : l\u2019impuissance de l\u2019\u00e9poux ne pouvant donner des h\u00e9ritiers au mariage, la consanguinit\u00e9, un mariage non consenti, ou si le mari\u00e9 souhaite entrer dans les ordres religieux.<\/p>\n\n\n\n

Il pouvait \u00e9galement se rompre s\u2019il ne servait plus les int\u00e9r\u00eats de l’une des deux parties.<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En Allemagne, une curieuse pratique a notamment \u00e9merg\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque : le \u00ab\u00a0divorce par combat\u00a0\u00bb.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les couples mari\u00e9s disposaient g\u00e9n\u00e9ralement d’un mois ou deux pour r\u00e9gler leurs diff\u00e9rends avant le combat.
Le duel avait lieu uniquement dans l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019un compromis et d\u2019une r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n

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L’homme plac\u00e9 dans un trou, la femme arm\u00e9e d’une massue<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ce curieux rituel r\u00e9sume \u00e0 elle seule l’\u00e9tranget\u00e9 de certaines pratiques moyen\u00e2geuses\u00a0: le principe voudrait que le gagnant dudit combat ait le droit de d\u00e9cider si, oui ou non, le divorce pouvait \u00eatre consacr\u00e9. Mais ce n’\u00e9tait pas toujours le cas, car le perdant \u00e9tait condamn\u00e9 \u00e0 mort. \u00ab\u00a0L’homme perdant \u00e9tait reconnu coupable, sorti de son trou et ex\u00e9cut\u00e9 sur la place de la ville. La femme perdante, plac\u00e9e dans un trou et enterr\u00e9e vivante\u00a0\u00bb, selon le Fechtbuch, manuel de combat r\u00e9dig\u00e9 par le ma\u00eetre d’armes allemand Hans Talhoffer en 1467.<\/p>\n\n\n

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Ce manuscrit m\u00e9di\u00e9val illustr\u00e9 semble d\u00e9crypter chaque \u00e9tape. Les deux combattants portaient un habit \u00ab\u00a0confortable\u00a0\u00bb. La femme \u00e9tait autoris\u00e9e \u00e0 bouger librement, arm\u00e9e d’une \u00ab\u00a0massue\u00a0\u00bb r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 base de pierres envelopp\u00e9es par un tissu, tandis que l’homme, s\u00fbrement pour rendre l’affrontement plus \u00e9quitable, \u00e9tait plac\u00e9 dans un trou laissant d\u00e9passer sa taille, et muni d’un gourdin en bois, selon ce manuel, qui mentionne avant tout des conseils. Le combat pouvait se terminer par \u00e9puisement ou bien par la mort de l’un des deux combattants, \u00e9tant donn\u00e9 les armes utilis\u00e9es.<\/p>\n\n\n

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Mais ces affrontements in\u00e9gaux et insolites, qui faisaient partie de la grande tradition des \u00ab\u00a0duels judiciaires\u00a0\u00bb de l’\u00e9poque, ont probablement \u00e9t\u00e9 peu autoris\u00e9s, ou seulement dans des cas extr\u00eames. Il ne reste que peu de traces \u00e9crites qui les d\u00e9crivent. On sait cependant que pour r\u00e9soudre un diff\u00e9rend entre une femme et un homme, celle-ci pouvait volontiers d\u00e9signer un champion. Mais lorsqu’elle \u00e9tait mari\u00e9e, cela pouvait \u00eatre plus difficile de convaincre un chevalier. En tout cas, ces pratiques ont d\u00fb \u00e9voluer \u00e0 la Renaissance, notamment avec l’indissolubilit\u00e9 du mariage consacr\u00e9 en 1563 par l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

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Joyeuses F\u00eates et \u00e0 l\u2019ann\u00e9e prochaine !! \ud83c\udf84\ud83c\udf84\ud83e\udd42\ud83c\udf7e<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

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